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Be water!一代宗师李小龙与香港抗争者

2020-08-13  |  来源:http://www.vns1747.com  
 
身土不二,拒绝飘零

6月9号至今,香港人为「反送中」抗争尽了极大的努力,「见群龙无首,吉」,各司其职,政治光谱由和理非以至勇武抗暴皆见抗争成果,正因如此,众志成城才会超越昔日的「雨伞」。

自「雨伞」到「反送中」,李小龙的「Be water」之句成为了香港抗争者的核心思想,着实发挥相当关键的效用,像7月1号晚上短暂进佔立法会,开记招宣读、重申抗争诉求,在警察正式进攻之前,如水般全体退去。

Be water, my friend.「不受伤,不流血,不被捕」,贯彻了柔弱胜刚强的道家哲学,拒当西方式的悲剧英雄,正是我辈实践的抗争智慧。

李天命 — — well,愈是危急时,愈不应以人废言 — — 曾说过一句话,不论在抗争在人生,都很值得借镜:

大敌当前,难道还要写几首抒情小诗伤天悲秋,谈些形而上玄又似玄的离地哲理?

Be water, my friend.

单是这句话,蔡子强说抗争者做到能聚能散,有老子「上善若水」的智慧;曾志豪则以中共「游击战」作解,主张打消耗战;乔靖夫点出李小龙「以武入哲」之精神。其实李小龙「Be water」的哲理有不同层次,能化为抗争实用之守则,同时也是面对人生困境的智慧。

读现当代华人的抗争历史,自唐君毅「花果飘零」之后,彷彿已经注定了华人之无根,只得四处飘摇,终生不得回到所谓的家园。每一代人皆有他的成长历程,建构了各种的身分认同,这或许是近年总有些「文化长辈」一再令我辈失望的原因,像李天命,像胡燕青,令昔日锺爱其人者不胜感叹。

于我,飘零时代还未来临,因为香港的年轻人还在抗争,争的是身土不二,让这一代、下一代的香港人不必像前人一样,被迫离开可供安身立命,可以落叶归根的家园。自英殖到中殖,飘零的威胁从未散去,幽魂不散,总在我们走到暗处现出鬼影,恐吓我们:这终究是暂居之地,不宜久留。

香港人,我们不止面对政权时要full gear,在街头抗争之外在枪林弹雨之后,失望、愤怒、焦虑各种负面情绪也在身心疲倦之际涌上,防不胜防,则要小心

真正对生命的挑战,往往在生活的恆常,要保持「正常」,持续抗争,思想作为装备,至为重要,请让李小龙成为我们心灵的full gear。

Be water!一代宗师李小龙与香港抗争者

《李小龙:生活的艺术家》,在这本李小龙亲手所着的自述之书,揭示了他不单是一介武夫,李小龙大学留美专攻哲学,只为找出人生的意义。李小龙毕生对西方哲学、心理学、文学等都涉猎颇深,这一切都令他对中国道家哲学、禅学有更多的体悟,最终成为「截拳道」以武入哲的关键,也是「Be water」的精髓所在。

在患病之前,在发生意外之前,我们都不曾想过自己会生病,不曾预计自己会出事。

但各种消息告诉我们,我们很可能有「创伤后压力症候群」(post-traumatic stress disorder)而不自知,当我们经历了某些创伤 — — 例如眼见同伴被headshot — — 很容易受恶梦缠绕、失眠、焦虑等情况困扰,自杀念头也随之浮现。

出现这些症状,最明智的是:万万不要逞强,承认自己需要协助,病向浅中医,绝不可耻。

不听我说,没关係,但中国哲者老子讲的话,得到千年历史淘洗的认证,值得深思:

你一定有看过,在颱风来袭之后,街头凝结了暴虐的情景,大树折倒在地,垃圾桶也飞散解体,横尸四野。唯独不变者,竟是路边不起眼的小草,依然随风摆动,再横行霸道的风雨也似对它无所影响。

面对压力,面对创伤,刚硬则易折,坚强则易死。我们其实,其实再拼命有时也可以放鬆自己,承认自己需要拥抱,需要别人肩膀,需要放声大哭。我们都不过是一介肉身肉心的凡夫。

容许自己软弱,是很好的事。因为柔软,我们才有弹性调整自己的生命;因为柔软,我们才有远比自己想像中更能持久的力量。

Be water!一代宗师李小龙与香港抗争者

李小龙的强大,不在他的武艺有高强,而是他「Be water」的哲学,即使今天年轻人不再看他的电影,他的思想依然无孔不入,渗入了香港人的内心。他很爱引用Alan Watts《禅道》(Way of Zen)的一句:「就像河流一样,万物永无止息地流动着,不会休止,不会静止。」

就此,李小龙则言:「水能够运用它用之不竭的能量是因为水是自由的,而它能够对任何事物採用开放态度乃因为水是虚空的。」

抗争思想首要法则,随机应变,简单讲:「执生」啰。已有的方法不见成效,不必执着,随即转用他法。老子言:「天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能失也,以其无以易之也。」Well,这句话睇落都好难明,看看李小龙的解说,易明好多:

开放面对一切可能,不以情感、道德主观判断先入为主——例如唔好得罪中共,冲击係鬼冲击好暴力失民心——自由地採取最恰当的方法,这大概是「群龙无首」而又「海纳百川」,「everyone be water」的最高境界吧。

正如李小龙说:「流动性像水一样顺其自然地、毫无阻碍地流动。车轮之所以能转动,是因为它不会过紧地安在轴上。一旦心灵被羁绊,它想要前行每一步都困难重重,受到限制。」

有趣的是,若果李小龙泉下有知,看见香港「没有大台」的抗争,大概也会相当欣赏。中国武学界山头各立,李小龙很显然不喜欢「大台」,认为那些只懂固定套路、照版煮碗、歌颂传统的人,都是「绝望的组织者」,令人看不见对前路的希望。

「记住,方法是人创造的,而不是方法创造人,所以不要把自己束缚及扭曲在别人预想模式之中。」李小龙之言,我们该要铭记于心。

Be water:自卫贴士,效率至上

《李小龙:生活的艺术家》有一节为「自卫贴士」,一代宗师李小龙俾贴士你,直头係塞钱入你袋。自卫可以是对个人,也可以直指政治机械。此节不必多作解释,摘录分享:

Be water!一代宗师李小龙与香港抗争者 图片由作者提供/三联书店其疾如风,其徐如林

《孙子兵法》云:「其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。」如火如风不难,但若要泰山崩于前而面不改色,以至「也无风雨也无晴」徐如林的境界,就难得多了。

以前的人会说要读多些书多些修养,如今我则言,必须要自觉地戴上更多的思想装备。前者是无意识地读些怡情养性的「小摆设」,后者却是像鲁迅说的「是匕首,是投枪,能和读者一同杀出一条生存的血路的东西」。

就此种意义而言,《李小龙:生活的艺术家》,尤其是前半部,由「功夫之道」到「习武者的心理素质」首三章,力荐大家细阅。

Be water, my friend.

抗争在街头,亦在街头之外,因为在一切反抗之前,我们都先是反抗者。道家哲学看似玄又似玄,其实他们终极的关怀不过是告诉你:

「保全性命,断不可中道夭折,放弃自己的人生。」

纵然我们一再说:一个,一个都不能少。但可悲的事实却是,我们已经失去了许多人,那些我们可知的,可见的,以及其他埋藏于暗潮之中,不曾见于天日的。

也因为了他们 — — 正如梁天琦决意回港坐监 — — 更需要有人记得,有人要活着走下去。米兰昆德拉言:「人类对抗权力的斗争,就是记忆与遗忘的斗争。」

「希望之为虚妄,正与绝望相同。」悲剧英雄先假定了一切皆为悲剧,然后才令自己成为了英雄。但是,活在悲剧的人从来都不会胜利。

我体谅自杀者——就算政权谋杀,但决定权还在我们手上——但我反对自杀此一行为。自杀,从来不会单纯是个体的事而已,它具有社会性的连锁效应,像一颗恆星死亡最终变成黑洞,把其他星体把所有光亮吸走,什幺都没有剩下。

Be water, my friend.

最后,送上李小龙的诗作,是为匕首和投枪,但愿能给我辈中人杀出血路的动力。


伸延阅读:

李小龙的武术哲学:搏击应不拘形式,必要时,摘叶也能伤人亚美尼亚模式:和平守法与抗争,有时没有矛盾冲嚟做咩?——冲击立法会示威者的心态

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